奧運禮服設計（jì）引發（fā）“國（guó）服”情結（jié） 漢服唐裝各有支持（chí）者

奧運禮服設計引發“國服”情結 漢服唐裝各有支持者奧（ào）運禮（lǐ）服設計（jì）引發“國服”情結 漢服唐裝各有支持者

　　本報訊 4月24日，恒源祥以讚助商奧運禮節服裝承辦人（rén）的身份，在北京正式公布了關於（yú）“北京2008年奧運會中（zhōng）國體育代（dài）表團禮節裝備設計大賽”的細則。

　　細則中對“奧（ào）運禮服”的設計理念做了（le）定位：具有中國曆史的元素、當下的聰明（míng）和未來的概念，展現當代中國人的（de）精神風采。

　　“國服”情結濃厚

　　“北京2008年奧運會中國體育代表（biǎo）團禮節裝備設計大賽”自往年12月22日正式啟（qǐ）動以來，分別有漢（hàn）服、唐裝、中山裝等提（tí）議浮（fú）出水麵（miàn）。一些民間（jiān）的設計團隊熱情高漲（zhǎng），紛紛要求奧（ào）組委將這些（xiē）具有中國特色的傳統衣飾作為北京2008年奧運禮節裝備。越（yuè）來越多的人（rén）將（jiāng）中國體育代表團的進場式服裝當作 “國服”來對待，奧運禮節裝備的設（shè）計大賽由此引（yǐn）發全民“國服”情結。

　　有人推測，全球奧運會開幕式電視觀眾可能超（chāo）過35億人，東道主中國體育代表團“亮相”的（de）禮節裝備，必定引人注（zhù）目。

　　而20多年來，中（zhōng）國代表團奧運會（huì）禮（lǐ）服的更新換代也走過艱辛的道路。受經（jīng）濟發展條件限（xiàn）製，1984年洛杉磯奧運會，中國（guó）奧運代表團穿（chuān）的出場禮（lǐ）服，都是租來的，根本談不上合身分歧身；1996年亞特蘭大奧運會，中國奧運代表團得到天（tiān）津大維團體資助，算是每人有了一身（shēn）西服和一雙皮鞋（xié），但是這和全套禮節裝備還有（yǒu）很大區別；2000年以後，代表團（tuán）的禮節服裝由山東紅（hóng）領團體提供，中國奧委會審（shěn）定，談不上同一基調，也沒有（yǒu）能反映中國精神（shén）、中國元素的設計。

　　有人發表言論：在中國，幾千年泱泱大國，竟然沒有（yǒu）一套經得起曆史、美學（xué）、習慣、文化（huà）考驗的國服，這（zhè）越來越成為中國服裝界的（de）一塊心病。

　　此前中國被世界公認的國服是中山裝（zhuāng），毛澤（zé）東、周恩來等前在正式場合都著（zhe）此裝。但隨著服裝潮流（liú）的發（fā）展，中山裝在美感（gǎn）上的落後（hòu）成為致命缺（quē）陷，以至於如今的各種正式場合，幾乎都（dōu）已看不到中山裝的出現。

　　因（yīn）此，設計一套新（xīn）的“國服”被很多國內的設計師奉為今（jīn）生必須完成的設計使命。恒源祥團體在拿到為（wéi）中國代表團提供正（zhèng）裝的資格，啟（qǐ）動奧運禮節裝備設計大賽的那一刻起，就明確表示，奧運會服裝設計（jì），要以國服為（wéi）標準，一旦推出，就要能（néng）被大多數人認可。

　　由此，全民的“國服”情結更加升溫。

　　漢服唐裝各有支持者（zhě）

　　漢服的推廣複興活動近（jìn）來在民間正逐漸升（shēng）溫。在，一個名為《天漢計劃——2008年（nián）奧運漢服著裝的設計方案》引（yǐn）起了很多（duō）網友的關注。

　　方案中采用傳統漢服作為中國奧運健兒進（jìn）場衣飾的提議，使眾多網友眼前一亮。作為《天漢計劃》設計組成員（yuán）之一的溪山（shān）琴況表示，中國事個有（yǒu）著數千年文明史的（de）國家，2008年奧運會也提出了“人文奧運（yùn）”的（de）口號，“漢服”作為漢民族的傳統衣飾，具有無可（kě）替換的文（wén）化內涵和價值，“為了能在奧運會上向世（shì）界（jiè）展示真正的東方文明古國的傳統衣飾，展示（shì）真正的東方文明古國的文化與氣質，我們謹提出我們虔敬構想和設計的《2008年北京奧運會華服方案》，期看設計方案對中國代表團著裝有所鑒戒（jiè）”。

　　4月5日，一份名為“複興華寧波親子網夏禮節衣（yī）飾，展現五千（qiān）年的輝煌——北京奧運會衣飾禮節（jiē）倡議書”，在天涯、西祠胡同等全國20餘家網站同步發布，建議北京2008年奧運會采（cǎi）用漢服中的“深衣”作為北京奧運會禮節衣（yī）飾，並將漢族傳（chuán）統衣飾“漢服”作為中國代（dài）表團漢族成員（yuán）的參（cān）會衣飾。有100名來自（zì）北京大學、中國科學院、南京大學、四川大學以及民間文化機構的教授、博士、學者在這份倡議書上簽下了名字。

　　而作為中國唐裝褶皺唐裝人的（de）張忠祥也（yě）在很多公然場合利用他的影（yǐng）響力推廣唐裝。他說，希（xī）看奧組委能夠采用唐裝。他（tā）對唐（táng）裝的解釋是，唐裝（zhuāng）來（lái）源於 100多年前中國華人在唐人街做的中國（guó）服裝，隻不過是（shì）以中國更昌盛的唐朝為代名詞。唐裝在國際（jì）上（shàng）有著根深蒂固的地位，它（tā）是中式服裝、東方（fāng）衣飾代名（míng）詞。他說，北京2008年奧運會，中國代表團沒有理由穿西裝，由於這是在北京開奧運會。假如是在其它國家，穿不穿唐裝倒不是（shì）很重要，但現（xiàn）在我們要在自家的家門口體現的是中國人（rén）的風格，服裝是一（yī）個重要的方麵。

　　“禮服”難承“國服”之重

　　將中國傳統服裝發揚光大，設計製作自己（jǐ）“國服”的（de）努力，一直在民間艱難地進行。

　　1997年香港回回時，香港的媒體提倡香港市民在回回日集體穿中式服裝（zhuāng），引發了內地（dì）服裝學院大（dà）學教授的響應，他提議選定某一天作為“華服（fú）日”，號召大家全部穿中式傳統衣服，但是呼應寥寥。

　　2001年，在上海出席APEC會議（yì）的（de）各國的唐裝（zhuāng）著裝，一夜激（jī）發了人（rén）們對唐裝的熱情。就在那一年，唐裝幾（jǐ）乎在一個冬（dōng）季布滿中國的大街（jiē）小巷。但一（yī）年（nián）時間，唐裝熱便凋零（líng）了。

　　而奧運禮節裝備設計大賽，由於帶有太多的中國情結，又（yòu）一夜間激發了人們對（duì）“國服（fú）”的期待。

　　有（yǒu）很多人以為，“奧（ào）運禮服”可以說是一個“中國（guó）禮服（fú）”研究項目，為中國運動員提供“現代禮（lǐ）服”，取代千篇一律的西服，是（shì）振興中（zhōng）式傳統服裝的契（qì）機。

　　“漢服倡（chàng）議書”公布後，迅速在網（wǎng）絡上引起震動，數以萬計的年輕人以為應該穿漢服。但也（yě）有超過半數的網友以為，漢服著裝（zhuāng）存在諸多不便，同時不能滿足未來長久的審美要求，對於運動員而言（yán），由於體格（gé）及氣質（zhì）差異，不一定能凸顯傳統衣飾的神韻，穿著（zhe）起來也不一定美觀，並由此提出異議。

　　針對如潮水般湧來的“漢服”“唐裝”熱，北京服裝學院（yuàn）教授袁仄說，“奧運禮服”不是“國服（fú）”，叫“國服”太沉重了（le）。“國服”有“欽定”的概念，它代表了高度的（de）國家認可，有著非常大的難度。而且目前（qián），漢服熱和唐裝（zhuāng）熱似乎有些走向偏頗了。

　　袁仄說，他的一名研究（jiū）生在網（wǎng）上剛一發表對漢（hàn）服的反（fǎn）對意見，即招至漢服擁戴者的***。袁仄（zè）表示，不（bú）能用狹隘的熱情來對待服裝，尤其（qí）是奧運禮服。

　　北京2008奧運禮節裝備設（shè）計大賽組委會專家也明確表（biǎo）示，奧運禮服（fú）不是國服，這是兩個概念，但對於人們所表現的（de）“國服”情結（jié）要加以正確引導（dǎo）。

　　國家體育總局裝備中心主任馬繼龍以（yǐ）為，奧運禮節裝備是中國體育代表團的（de）專（zhuān）用服裝，與“國服”是兩個概念。奧運禮節裝備要對中國文（wén）化有傳（chuán）承，不僅（jǐn）要符合奧運（yùn）會這樣的國（guó）際活動的需要，同（tóng）時也要符合廣場文化的需要（yào）。比如說色彩，要在（zài）大空（kōng）間（jiān）裏能（néng）跳（tiào）得出，它一定是從中國體育代表團的需求出發，考慮奧林匹克整體文化的需要，有一定的中國元素在（zài）裏麵，同時要與國際接軌。避免兩個更端，一是曆史的虛無主義，完全不（bú）要傳承中國文化，以為曆史的就是落（luò）後的；二是純（chún）粹的少數（shù）民族主義，要避免狹窄的民族主義情緒化的東西。

　　細則出台欲息爭論之聲

　　4月24日，“北（běi）京（jīng）2008年奧運會中國體育代表（biǎo）團禮（lǐ）節裝備設計大賽”組委會（huì）公布了大賽的細則（zé）。

　　本次大賽的禮節裝備設計，需要以中國體（tǐ）育代（dài）表團參加北京2008年奧運會開閉幕式時所穿著的那一套禮服設計（jì）為主，兼顧升（shēng）旗儀式、中心領導接見、新聞發布會等重要場合的著裝需求。

　　對（duì）“奧運禮服”的設計（jì）理（lǐ）念的定位是：具有中國曆史的元素、當下的聰（cōng）明（míng）和未來的概念，展現當代中國人的精神風（fēng）采。

　　服（fú）裝界專家、東華大學（xué）教授包銘新說，希***代表（biǎo）團一（yī）出來，觀眾就知（zhī）道這是（shì）中國代（dài）表團（tuán）。由於不管你（nǐ）用中國元素、曆史（shǐ）元素、文化元素也罷，一看就知道是中國人才算是成功。

　　中國（guó）奧委會副主席王均表示，“中國（guó）禮服”應該具有中國元素，傳達中國文化，展現中國精神，是“健”與（yǔ）“美（měi）”的結合。

　　那麽什（shí）麽才是更能體現中國人精神與文化的（de）服裝（zhuāng）呢？

　　作為北京2008年奧運讚助商，為中國體育代表團提供正裝是（shì）恒源祥的權益，恒源祥對此是如何理解的呢（ne）？恒源祥董事長劉瑞旗表示，他的心中也沒有一個固定的（de）模式，但是奧（ào）運禮服不應當是漢服、唐裝、中（zhōng）山裝、旗袍等（děng）現（xiàn）有的衣飾，這些（xiē）服裝有的不實用，有的已經（jīng）過期，都不能（néng）完（wán）全代表這個時代中國人的精神風采。劉瑞旗以為，奧運禮服應當是一種（zhǒng）創新（xīn）的，匯聚了中國元素（sù），同時又融合了世（shì）界時尚文化的一係列服裝。

　　關於奧運禮服的“未來（lái）的概念”，劉瑞旗以為不僅是中國人能夠認同，同時又要被世界所熟悉的東西。所以未（wèi）來，奧運禮節裝備還應具備一定的可（kě）推廣性。奧運禮節裝備不僅要被中（zhōng）國人認同，也要被世界人認同。

　　一錘（chuí）是否能定音？細則的公布會不會（huì）使“奧運禮服”設計爭論平息？對於這樣一個萬眾矚目，又將“國服”情（qíng）結移植於（yú）“奧運禮服”中的奧運禮節服裝來說，承載了太多中國人（rén）的夢（mèng）想。但是不管有多少爭論，本次大賽的（de）設（shè）計稿征集工作已從4月25日開始，7月25日後將評選出（chū）進（jìn）圍作品20套，複審作品樣衣（yī）製作及呈（chéng）交時間為8月18日（rì）～10月12日（rì）。(京雨)

2007年04月26日10:47 南國早報